探秘中国最后可合法带枪部落
探秘中国最后可合法带枪部落
探秘中国最后可合法带枪部落
在月亮山腹地、都柳江边，贵州从江岜沙苗寨的男子至今仍留着发髻，腰佩腰刀、肩扛火药枪、穿着青布衣，行走在林木茂盛的山寨里，黝黑的面孔带着沉静而野性的气息。
“我15岁时父辈传给我的这把火药枪，已经陪着我20多年了。”42岁的岜沙男子滚元谷珍爱地抚摸着他的枪，黑色的钢管和木质的枪托因为长时间的摩挲，已经十分光滑。
岜沙是苗语“草木茂密丰盛之意”，岜沙苗族是苗族的一个分支，其持枪获得中国公安部特别批准，有“中国最后一个枪手部落”之称。
据说，当年蚩尤与黄帝征战逐鹿，失败被杀，其兄弟便率残部向西南地区撤退，岜沙苗族的先祖就是迁徙的先头部队。岜沙人至今仍保存古代发式、镰刀剃头、简约婚俗、树葬等习俗，被民俗和民族学者称为硕果仅存的苗族远古遗风保持者、“苗族文化的活化石”。
滚元谷说，在岜沙，男子刀不离腰，枪不离肩，已经有2000多年的传统。他一身古代武士装束，也是典型的岜沙男子装扮，头顶留着发髻，身穿青布衣服，上为无领左衽右开圆铜扣高腰衣，下为直筒大裤脚，肩扛火药枪，左腰别刀，右腰别着牛角火药桶和装铁砂的葫芦，腰上还缠着色彩鲜艳的刺绣腰包。“腰包过去一般用来放香烟、零钱等物品，现在也可以用来放手机。”他笑着说。
苗寨里德高望重的老人滚拉旺说，寨里人多姓“滚”，现在有478户、2300多人，男女各占一半，也就是说有1000多名男性，不算小孩子，每个男人都有一把枪，应该有火药枪1000把左右。
“以前我们用枪打猎，现在要保护动物，不打猎了。枪的主要用途是迎宾、表演。”滚拉旺说。
男子吹芦笙、向天鸣枪，是岜沙苗寨迎接客人最尊贵的礼仪。如今，岜沙人早已走出寨门，向外展示、表演其独特的风俗。滚元谷去过北京、青岛、南京、大连等地演出，“感觉很好，很自豪。”他说。
告别打猎后，岜沙苗寨以农业为主，男耕女织。岜沙女子绾偏髻、插木梳，黑色对襟衣有鲜艳的刺绣，上衣偏长，松腰不收身，下穿到膝盖的百褶短裙、彩色的横条绑腿，很有时尚混搭的韵味。在苗寨里，不时见到她们趁着阳光好，坐在外面低头刺绣的身影。
岜沙男子的发型独特，苗语称“户棍”，长发在头顶结一个发髻，四周的头发全部剃光，有人说像兵马俑。据说，这种装束是从蚩尤时代传下来的，是至今中国仍能见到的最古老的男性发式，岜沙男子16岁起都要留“户棍”。
“剃头刀”也很特殊，用的是弯月形的镰刀，贴着头皮轻轻滑过，发丝便纷纷落下。岜沙男子基本都会这门手艺，看的人觉得十分惊险，剃头和被剃头的却显得轻松自如。
40岁的滚想丢是其中高手，作为苗寨里很受欢迎的“发型师”，他说，成年男子头顶四周的头发长出来后就要再剃光，大概两三个月剃一次，他大概为寨民剃过1000次头了。
尽管岜沙苗寨离县城只有7公里，但岜沙人却甚少受到现代文明的冲击，岜沙人把这归于他们对传统的坚持和热爱。但岜沙的原生态文化却吸引越来越多的游客，为岜沙人带了农业外的收入。
滚元谷的两个儿子都在从江县城打工，不再留传统的“户棍”，放下了枪，也留起了时尚的发型。“他们都会回来的，扛起他们的枪，”滚元谷觉得这没什么，“过三五年就能重新留起传统的发型。”
生活在月亮山麓深处、林木茂密之地的岜沙苗族，对树木有着深厚的感情。这种感情浸润在他们的生死爱恋、衣装发型、习俗观念里，世代相传。
岜沙在苗语里意为“草木茂盛繁多”，岜沙苗族崇拜树木。当地人说，岜沙苗族是蚩尤的后代，蚩尤与黄帝战败后，他们几经周折迁徙到岜沙过上安定的生活，有赖于月亮山茂密丰美的林木。
因此，岜沙人把树木当神来崇拜。虽然山里树多，岜沙从不滥砍滥伐，有时不得已为之，也只限于生产生活所需。在岜沙，爱树、敬树是一种习俗，也是一种习惯，重大的活动和民间节日都在林中举行，青年男女结合的“证婚人”是林中拥抱着的两棵树。
据说，岜沙人的衣装也显示他们对树木的崇拜，岜沙男人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着树皮。
岜沙人最独特的是树葬传统。在他们降生时，长辈会为他们栽种一棵树。他们死后要在一天内下葬，陪伴着他们成长的那棵树，会被做成棺木，中间剖空安葬死者。岜沙人不立墓碑、不立坟包，只是在安葬之地再种上一棵树。
岜沙苗寨的寨老滚拉旺说，所以岜沙人没有清明节，不会刻意祭拜祖先，当家里老人孩子身体不好、或者发生不幸的事情时，后人会到代表祖先的树前去拜一拜，祈求保佑。“我们都认得出哪棵树是自己的祖先。”他说。
新华网 张芽芽 石新荣
