考古学家在伊朗发现了两具史前胎儿墓葬，带有令人难忘的个人色彩

L522.1保存的骨骼（a）L522.1葬器内的卵斑骨，（b）L522.1（c）墓葬的重建。图片来源：uux.cn/Alirezazadeh 和 Bahranipoor 2026

（神秘的地球uux.cn）据今日科学新闻：在伊朗查帕拉巴德考古遗址，一只曾用于烹饪的陶瓷器皿，静静地承载着更为微妙的历史。里面埋着一具胎儿，保存得如此完整，近90%的微小骨骼在漫长时间中幸存下来。该墓葬年代为公元前五千年中期，称为L522.1，现被公认为伊朗高原上发现的最完整的史前婴儿墓葬之一。就在几步之外，距离不到三米，还有另一具胎儿埋葬，年代相仿，但处理方式却截然不同。这两座沉默的坟墓共同重塑了考古学家对史前西南亚生命、失落与关怀的看法。

这项由马赫迪·阿里雷扎扎德博士和哈南·巴赫拉尼普尔博士进行、发表在《亚洲考古研究》上的研究，不仅关注发现了什么，还关注这些遗迹能告诉我们数千年前人们在情感和文化上的选择。这些并非抽象的仪式。它们是在家庭空间、厨房和储藏室中做出的亲密决定，这些器皿曾为生者炖煮食物。

这两件墓葬，分别标注为L522.1和L815.1，于2021年至2023年间的发掘中被发现。两者均为胎器葬，即遗骸被置于陶瓷容器中。这两件器皿均属于达尔玛文化，年代可追溯至公元前5千纪初，且在成为葬器之前曾用于日常生活。

然而，尽管有这些相似之处，差异却十分显著。L522.1在D结构内被发现，被解释为厨房。装有胎儿的器皿是红釉陶器，这是达尔玛传统中著名的陶器类型。外层的烟渍显示，它曾坐在火堆旁烹饪饭菜，后来被重新用作埋葬。

相比之下，L815.1被埋藏在考古学家认为是储藏空间的地方。这胎儿没有随葬品。船体本身没有提供任何额外物品，没有动物遗骸，也没有被加工过的物品。葬礼简单、安静且朴素。

这些差异立刻引发了疑问。为什么两个胎儿，埋葬在如此靠近且同一时期，却被如此不同地对待？

L522.1的卓越保存使研究人员能够仔细观察这些骨骼遗骸。通过检查骨融合和长骨长度，团队估计两胎均在孕周36至38周之间死亡。按生物学标准，他们已经接近足月了。

骨骸上未发现暴力或蓄意伤害的痕迹。然而，L522.1右顶骨（颅骨的一部分）有骨折。乍一看，这似乎令人担忧。但背景讲述了一个更温和的故事。骨折的骨头位于器皿边缘附近，研究人员推断埋葬期间或埋葬后的土壤压力很可能导致了断裂。这不是生活的伤口，而是时间压迫的后果。

L815.1的骨骼虽然不完整，但仍有信息量。这些遗骸共同显示，这些胎儿是被小心安置的，而非被丢弃。他们的埋葬是有意为之。

真正区分这两座墓葬的是随葬品的存在。L522.1 旁边还发现了卵巢类遗骸，可能是羊或山羊，这些遗骸既被放置在器皿边缘附近，也放置在器皿下方。附近考古学家还发现了一块经过加工的石头，暗示该墓葬还附加了额外的象征或实用意义。

L815.1未收到上述任何一项。没有动物骨头。没有工具。没有供品。

由于这两处墓葬均位于约310平方米的同一建筑空间内，且均属于达尔玛文化和皮斯德利文化活跃时期，研究人员可以排除简单解释。这并不是不同文化传统或不同时期的问题。这也无法用社会地位或家庭身份轻易解释。

正如阿里雷扎扎德博士所解释的，他们的接近和相同的时间顺序使得这些常见解释不太可能成立。而这种变化似乎反映了更为细腻和个人化的情感。

查帕拉巴德发生的事情并非孤立事件。在西南亚，从新石器时代到铜石并用时代的胎儿和婴儿葬葬展现出显著的多样性。有些婴儿被小心安葬，献上供品，有些则一无所获。有些器皿用倒置的碗或陶瓷碎片封口，另一些则保持开放。有些墓葬包括石器甚至金属物品，而另一些则保持空置。

其他网站的例子说明了这一范围。在叙利亚的查加尔集市，葬器从断奶碗到迷你陶罐应有尽有。在特尔·阿斯-索万，器皿常被倒置的碗和陶片封口。在吉尔迪谢坦，一胎儿被埋葬，石珠也随之安葬。在奥夫乔拉·特佩西，发现了三把铜斧和胎儿遗骸。而在达尔马附近的亚林特佩，十四个胎葬中都没有任何随葬品。

查帕拉巴德正好符合这一更广泛的变异图景。L522.1与L815.1之间的差异呼应了该地区普遍存在的选择，表明没有统一规则来规范胎儿在死亡后的治疗方式。

尽管证据丰富，研究人员仍谨慎避免过度扩张。他们强调考古学家并非这些史前社区的成员。他们无法知道塑造每一次葬礼的个人环境、信仰或情感。

正如Alirezazadeh博士所指出的，解释只能在数据允许的范围内扩展。陪葬品的有无可能反映了家族决策、仪式意义或每次死亡相关的情况。没有书面记录或活着的证人，确定性依然遥不可及。

不过可以说的是，胎儿个体在文化上具有重要意义。他们没有被忽视，也没有被视为可有可无的。它们被置于家庭空间和曾用于日常生活的器皿中，暗示着活着的家庭与其中发生的失落之间存在着深刻的联系。

这两处葬礼的故事尚未结束。持续的DNA分析和稳定同位素研究有望很快带来关于生物学关系、健康和母体状况的新见解。每一种新方法都有可能为骨头和泥土中保存的叙事增添另一层。

目前，这些发现仍是窥见史前生命的罕见窗口。胎儿埋葬很少能保存得如此完好，更少见的是如此紧密且处理方式差异如此明显。

乍一看，这些埋葬似乎只是人类历史浩瀚中微不足道的小细节。但它们触及了深具普遍性的事物。它们显示，即使在五千年前，人们在出生前就已与失去斗争。他们在关怀、纪念和意义上做出了选择。他们将胎儿遗骸安置在熟悉的家居物品中，将悲伤融入日常生活的节奏中。

通过研究L522.1和L815.1，研究人员不仅仅是在编目骨骼和陶器。他们正在揭示史前社区如何理解人格、哀悼以及生命价值的证据，而这些生命几乎还没有开始。葬礼习俗的多样性提醒我们，古代文化并非僵化或统一。他们复杂、有反应且有人性。

在查帕拉巴德宁静的土地上，有两座小坟墓提醒我们，过去并不遥远或冰冷。这很亲密。有时，最微小的遗骸承载着最沉重的故事。

Mahdi Alirezazadeh 等，《伊朗西北部查帕拉巴德考古遗址的胎器葬葬，年代可追溯至6500年前》，《亚洲考古研究》（2026年）。DOI： 10.1016/j.ara.2025.100682