商代的寝官

三 传世文献的印证

《说文》宀部有“寑”，释为“卧也”。段玉裁《说文解字注》指出，“李善引《论语》郑注，卧必于室，故其字从宀，引伸为宫室之称。”可见“寝”表示“宫寝”或“寝宫”是引申义，不过寑的本义释“卧”还有待探究，因为在古代，寝或寝庭还是行政事的地方，丁山早年的意见有值得重视的合理成分。

卜辞中商王的“寝”有多种名目，后世君王的宫寝逐渐规范化，《周礼•天官冢宰•宫人》有“宫人掌王之六寝之修”，鄭氏注：“六寢者，路寢一，小寢五”，“路寝以治事，小寝以时燕息焉”。路寝，也称大寝，或解释为正殿，是处理政事的场所，前人多有论述，如《礼记•玉藻》记述：“朝，辨色始入。君日出而视朝，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。”孙希旦《礼记集解》解释说“朝，谓臣朝君也。辨色，昧爽之后也……小寝，燕寝也……君既退适路寝，卿大夫亦治事于治朝之左右，或事有当入谋于君者，若孔子摄齐升堂是也。故君未可即退，俟大夫治事毕退朝，然后退适小寝适服也。此虽言诸侯礼，其实天子亦然。”［宋］易袚《周官总义•小宰》解释“宰夫之职”，则述及“天子有三朝，曰燕朝、曰治朝、曰外朝。亦有五门，自外而内则曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门，《书》以路门为毕门，师氏以路门为虎门，皆王者眡朝之地也。后郑谓燕朝在路门之内，又谓在路寝之庭至门，其实一也。”还进一步考订寝门即路门，路门内为燕朝，路门外为治朝，总之，寝门内外都是王“眡朝”，即处理朝政的地方。

《左传•成公六年》还有一则在路寝之庭议政事的实例：

晋人谋去故绛，诸大夫皆曰：郇、瑕氏之地……韩献子将新中军，且为仆大夫。公揖而入。献子从。公立于寝庭，谓献子曰：何如？对曰：不可……

记载晋景公在治朝听取众大夫关于迁都的意见以后，徧揖群臣而退，仆大夫韩献子（厥）随入寢庭，君臣进一步讨论新都选址问题，韩厥分别分析了选址郇、瑕氏之地（解池一带）和选新田（侯马）的利弊，“公乐，从之。夏四月丁丑，晋迁于新田。”其中的“寝庭”，杜预注：路寝之庭。杨伯峻《春秋左传注》解释说“寝，路寝，亦曰正寝，人君一般在此理政，遇斋戒或疾病，亦居于此。寝庭，路寝外庭院。”［日］竹添光鸿《左氏会笺》也说“公于路寝堂下，与献子议迁国之事，古者天子诸侯皆有三朝，以鲁制言之，库门之内为外朝，雉门之内为治朝，路门之内为燕朝，治朝与燕朝皆可谓之内朝，《文王世子》公族朝于内朝谓燕朝也。”

以上说明直到春秋时，寝仍是治事之所，甲骨文中常见建造宫寝的卜辞，如“其令多尹乍王寝”、“宅新寝”、“宅东寝”，还有“于西寝”、“于东寝”的对贞 ，这些“寝”也不可能都是王居之所。

再从寝字的初文看，字从宀、从帚或从宀、从帚、从又，尤其是后者，更明确是在室内以手执帚行事的形象，是一个会意字，如果表示一个处所，正有“治事之所”的意思。在甲骨文中，还有一个表示畜牧族武装入侵的专字，作 、 ，从牜从帚或从牜、从帚、从又，同样是会意字，隶定为 、 ，或释“侵”。寝字与 在字形上的区别，只是分别从宀和从牜，应反映场所、对象或手段不同，核心含义应有雷同，可为“帚”或 含有“治事”之义提供旁证。从而表明释“卧”并非“寝”之本义，寝官职司也不应是仅仅服侍于王的左右和管理宫寝。

作为王之近臣的“寝”执掌中型铜钺，有较高的军事指挥权，这是我们很容易联系起晋国“将新军”的韩献子“且为仆大夫”。仆大夫，一般认为相当《周礼•夏官》太仆之职，也是王之近臣，其职责为：

掌正王之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。王视朝，则前正位而退，入亦如之。建路鼓于大寝之门外，而掌其政。以待达穷者与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏灋仪，赞王牲事。王出入，则自左驭而前驱。凡军旅田役，赞王鼓。救日月亦如之。大丧，始崩，戒鼓，传达于四方，窆亦如之。县丧首服之灋于宫门。掌三公孤卿之吊劳。王燕饮，则相其灋。王射，则赞弓矢。王视燕朝，则正位，掌摈相。王不眡朝，则辞于三公及孤卿。

这包括上传下达臣下的奏事与王之教令；负责管理路寝门外报时、奏事所用的大鼓；祭祀、宾客等重大王事活动中为王辅佐；王以大事出入宫门时别乘车为王前驱；征伐、田猎、日月食须王亲鼓时协同于王；王宴饮、主持朝政、行大射之礼时在王左右相助；对于三公孤卿等高级官吏的吊丧和勤劳王事后要代王出动慰问；王因故不能视朝时要代王通告公卿等高级官吏。其事类有些与官属太仆的小臣相近。《周礼•夏官》小臣之职司为：

掌王之小命，诏相王之小灋仪。掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。王之燕出入，则前驱。大祭祀、朝觐、沃王盥。小祭祀、宾客、飨食、宾射掌事，如大仆之灋。掌士大夫之吊劳。凡大事，佐大仆。

文中的“燕”，郑注“谓燕居时也”，“燕出入，若今游于诸观苑”，所以太仆是在国之大事方面协助于王，小臣更多的体现为直接服侍于王左右，负责执行和传达王日常旨意。关于“为前驱”，孙诒让进一步考订太仆驱以车，小臣则是步行执戈先后，为路寝之常卫 。

《周礼》之名始见于刘歆,属于晚出的古文经，曾有伪书之说，但是从上述有关太仆及小臣职司的记述中，还可以发现商代寝官及小臣的某些影子。商代的寝官可能更接近于《周礼》夏官太仆，虽然在《周礼》中，太仆已沦落为掌杂事之官。天官冢宰和夏官司马的《叙官》贾公彦疏指出，宫正“主任三公卿大夫之身，为宫中官之长”，宫伯“主宫中卿大夫士之适子庶子，行其秩序，授其舍次之事”，都属于掌宫事之官，而仆的主要职责是侍御于君，“凡言仆御者，是武卫之事”，联系商代的寝官随葬的青铜武器，启示我们 字包含的“治事”，亦为“武卫之事”，由于“寝”是王之近臣，主要职责是侍御于宫中，显然应是负责王宫守卫。

历史上官制是不断演化的，尤其是和三代相比，官僚机构愈加繁多，官吏职司愈加具体，《左传》和《周礼》虽然与商代有很大距离，仍会保留某些历史的孑遗，例如作为官名，春秋时楚国有“寝尹”，历来认为是管理宫寝的官，［宋］程公说《春秋分记•职官》有“寝尹盖司王之寝处”。但《左传•哀公十八年》记载一则寝尹被授予军事指挥权的实例：“巴人伐楚，围鄾”，楚惠王使公孙宁为右司马“帅师而行。请承，王曰：‘寝尹、工尹勤先君者也。’三月，楚公孙宁、吴由于、薳固败巴师于鄾”。所谓“勤先君”，指定公四年楚昭王遭遇强盗，寢尹由于以背受戈，保护了昭王。公孙宁请任命辅佐官，惠王遂任命寢尹吴由于、工尹薳固为辅。这不仅说明寝尹“司王之寝处”要负武卫之责，而能被任命为出征主帅的辅佐官，也应与历史上的寝官曾拥有军事指挥权的传统有关。

综上所述，商代的寝官主要职责不是一般的管理宫寝之事，而是拥有一定的军事指挥权、负责王宫守卫的武官，这不仅有考古学的证明，还得到了古文字、古文献的支持。从殷墟卜辞可知，商代守卫武装包括多犬卫、多马卫、多射卫，负责王宫、王都、王畿守卫。王宫守卫部队的核心最早是从王的扈从军演化来的，基本构成为王族子弟和臣、仆等王之近侍，有研究者考订，这种守卫部队在西周就是虎贲——虎臣，属于军事系统，文献中的虎士相当金文中的虎臣，虎贲为其长，在金文和文献中师氏在虎臣之上，则虎贲之职或相当于师氏之一 。而在商代，王宫守卫部队之长当为“寝”，其职权、地位显然在“亚”之下。