普韦布洛圣岭的古代种族灭绝（二）
科学家发现了不少关于种族暴力冲突的证据，但很难解释动机
严重的怀疑
科罗拉多的考古学家K.Kuckelman意识到：一个族群受到另一个在文化上、宗教上或者民族上不同的族群的攻击，这种现象在古代历史之中很常见。
Kulckelman的发掘显示毁灭性的袭击以及可能的同类相食发生在1270年左右。她认为这些袭击是为了杀掉和恐吓那些与他们争抢竞争稀缺食物的人。
但是，她注意到圣岭大屠杀的动机仍然是一个迷。她认为：随着遭受暴力袭击并被烧过的人们的遗骸不断在其他三个山岭盆地村庄被发掘出来，可以认为来自敌对村庄的一些成员的报复性袭击行为在这一时期达到了及其野蛮残忍的地步。
对他们所谓的巫术的惩罚可以用来解释那些受害者们遭受的系统性的肢解，但是并没有考古证据显示在哥伦布到达美洲之前普韦布洛有巫术的存在。
Kuckelman说：“我们并不清楚普韦布洛的印第安文化在他们接触到欧洲之前是否含有巫术这一成分。”
不确定性同样也使得Stodder的标记和D.Komar的法医方面的解释变得模糊起来。
在2008年的论文上Komar将种族灭绝作为900至1300年间普韦布洛暴力冲突的一个可能的解释。那个时期展现出了现代社会种族灭绝的社会与行为标志，这是由Komar十年前在波斯尼亚和六年前在伊拉克证明得到的：将之前分散的群体集中在一个相对较小的地方、万人坑、肢解、杀死妇孺老人以及许多毁灭村庄的大型攻击。
美国科罗拉多考古学家R.Wilshuen说：“人类的历史是一部充满着无数斗争的历史，这些斗争的原因往往是难以解释的。”他确信发生在圣岭的那些引人注目的暴力事件与后来普韦布洛村庄和文化的快速传播是联系的。在近一个世纪的屠杀中，超过10000人生活在Four Corners地区，这预示着在16世纪普韦布洛社会出现了大量的语言分化。
Wilshuen 强调道：“关于大的、定栖的、不同文化的族群是如何聚集在一起并团结在一起的，这些普韦布洛人有很多要告诉我们。”
这些位于圣岭的古老的普韦布洛村庄不久将被慢慢上涨的大坝水体所淹没。在两年之后，圣岭将躺在一座液体的人工的坟墓之中。那些从考古地点采集而来的遗骸已经按照礼仪交由普韦布洛的部落代表们在附近受保护的区域重新埋葬。
由Stodder团队所收集的大量骨骼数据将会被录入联邦进行存档，以备那些感兴趣的研究者们的检查。在事件的一个奇怪而又适当的轮回中，那些圣岭神秘大屠杀的受害者们将会在科学上迎来一个长久的来世。
来源：化石网/风满袖
