中世纪手稿揭示了都灵裹尸布是故意伪造的惊人说法
中世纪手稿揭示了都灵裹尸布是故意伪造的惊人说法。图片来源：uux.cn迪亚内洛斯·乔古迪斯/泰勒&弗朗西斯
（神秘的地球uux.cn）据今日科学新闻：在基督教历史上，很少有文物能像都灵裹尸布那样引发如此多的迷恋、虔诚和争议。这块亚麻布长14英尺，上面有一个似乎被殴打、鞭打和钉十字架的男人的模糊而令人难忘的形象。几个世纪以来，数百万信徒将其视为拿撒勒人耶稣的裹尸布，是他被钉十字架和复活的无声见证。
然而，在同样长的时间里，怀疑也随之而来。两千年前，它真的包裹在基督的身体上吗？还是中世纪艺术的产物，精心制作以激发敬畏之情，也许是为了吸引信徒的供奉？
现在，新发现的中世纪证据重新引发了争论。最近发现的一篇文章显示，14世纪最受尊敬的知识分子之一妮可·奥雷斯梅早在现代科学进入对话之前就认为裹尸布是一种骗局。
Nicole Oresme:中世纪理性之声
Nicole Oresme今天可能不是一个家喻户晓的名字，但在他自己的时代，他是一位杰出的人物。作为一名神学家、哲学家、数学家，后来成为利西厄主教，Oresme因其敏锐的头脑和在奇迹经常被毫无疑问地接受的时代寻求理性解释的意愿而脱颖而出。
在1355年至1382年间撰写的一篇论文中，奥雷斯梅警告不要使用神职人员的诡计，特别指出都灵裹尸布（当时称为利雷裹尸布）是一个明显的欺骗例子。他辩称，神职人员正在伪造文物以吸引朝圣者及其祭品。他的话直截了当，甚至直截了当：他坚称，许多这样的奇迹只不过是用来操纵奉献精神的伎俩。
鲁汶天主教大学的Nicolas Sarzeaud博士在一篇新论文中分析了这一说法，该论文发表在《中世纪历史杂志》上，现在是已知最早的对裹尸布真实性的学术否定。
裹尸布陷入困境的中世纪历史
要理解奥雷斯梅的话的分量，必须回到裹尸布的早期历史。这种布料大约在14世纪中叶首次公开出现在法国香槟地区的小村庄利雷。当地神职人员声称，这正是基督的裹尸布。不出所料，朝圣者蜂拥而至，带来了祈祷、奉献和财务祭品。
但并非所有人都相信。1355年，特鲁瓦主教下令移除裹尸布，因为调查显示存在可疑行为，包括上演“奇迹”。几十年来，这件文物一直被隐藏着。
直到14世纪末，它才重新出现，即使是在谨慎的条件下。教皇克莱门特七世允许它再次展出，但条件是它必须作为基督裹尸布的代表，而不是真正的物品。1389年，主教Pierre d'rcis更进一步，写了一份备忘录给教皇，明确谴责裹尸布是“欺诈”和“人造布”
在此背景下，奥雷斯梅的解职具有了新的意义。他的著作表明，对裹尸布的怀疑不仅限于少数当地主教——这些怀疑已经广泛传播到巴黎，而且是由当时一些最受尊敬的学者表达的。
信仰、欺诈和人类渴望
如果它的真实性这么早就受到质疑，为什么这样的文物会激发人们的奉献精神呢？答案在于信仰对象的情感力量。在中世纪，文物不仅仅是神圣的文物；在一个经常被瘟疫、战争和不确定性动摇的世界里，他们与神圣的、物质的信仰锚有着活生生的联系。
看裹尸布是为了更接近基督的痛苦，触摸一些被认为见证了人类历史上最伟大的救赎故事的东西。即使怀疑论者提出质疑，许多信徒也选择不将这张照片视为需要检验的证据，而是将其视为需要尊敬的神圣之谜。
人类对与神灵接触的渴望解释了为什么裹尸布在谴责、怀疑和科学审查中幸存下来。这不仅关乎它是否“真实”，还关乎它对那些看到它的人意味着什么。
科学进入辩论
在最近的几个世纪里，现代科学已经从中世纪的批评者中断的地方开始。1988年进行的放射性碳测年将这种织物的起源定在1260年至1390年之间，这一结果与奥列斯姆14世纪的拒绝一致。其他分析表明，这张照片是用艺术技巧制作的，可能是用颜料或加热。
就在今年，发表在《考古学》上的一项研究得出结论，这块布可能是包裹在雕塑上的，而不是实际的身体。先进的3D分析显示，图像中的失真与真实人物的形状不一致。
对于许多科学家来说，这些发现加强了裹尸布是中世纪创造而不是一世纪遗迹的说法。
奥雷斯梅批判的力量
Sarzeaud博士的研究强调了为什么Oresme的拒绝在历史上脱颖而出。与许多批评者不同，奥雷斯梅本人并没有参与裹尸布的争议。他攻击它没有任何好处。他的批评不是来自竞争，而是来自原则——他致力于理性而非谣言，致力于真理而非操纵。
在这样做的过程中，Oresme表明，即使在一个经常被讽刺为“轻信”或“迷信”的时代，批判性思维也会蓬勃发展。他的著作提醒我们，怀疑主义、理性分析和对证据的要求不是现代发明，而是更古老的人类传统的一部分。
永不褪色的遗迹
然而，裹尸布依然存在。尽管有几个世纪的批评，它仍然是世界上最著名的宗教遗迹之一，位于都灵大教堂，很少向公众展示。复制品在全球范围内传播，吸引了朝圣者、游客和好奇的人。
对于信徒来说，无论有多少科学数据或中世纪的怀疑论，都无法抹去布料周围的神圣光环。对于怀疑论者来说，这是一个关于信仰、欺诈和历史如何交织在一起的引人入胜的案例研究。
也许这就是都灵裹尸布的真正力量：不是它是否真实，而是它在首次出现几个世纪后如何继续激发辩论、奉献和发现。
历史的教训
今天，对奥雷斯梅批评的重新发现为我们提供的不仅仅是反对裹尸布的另一个证据，而是提醒我们质疑的持久重要性。在中世纪和现在一样，信仰和怀疑是齐头并进的。裹尸布的故事不仅仅是关于一块亚麻布——它是关于人类对确定性的渴望，一些人利用这种欲望的意愿，以及其他人要求证据的勇气。
最后，无论裹尸布是一件巧妙的中世纪伪造品，还是一件尚未解释的神秘文物，它仍然是一面反映信仰和理性复杂性的镜子。只要那个被钉十字架的人物的模糊形象仍然存在于它的织物上，世界就会不断地提出问题——这些问题既关乎布料本身，也关乎我们自己。
