考古学家在偏远的巴尤达沙漠发现了古克尔玛王国的孤墓
巴尤达沙漠中的一口井。图片来源：uux.cn/Clemens Schmillen / 维基共享资源 / CC BY-SA 4.0
（神秘的地球uux.cn）据美国物理学家组织网（桑迪·奥斯特）：莫妮卡·巴杜拉博士及其同事在《阿扎尼亚：非洲考古研究》期刊上发表了一项分析巴尤达沙漠孤立墓葬的研究。该发现发生在苏丹BP937遗址，为公元前二千纪早期的葬礼习俗、日常生活及环境状况提供了宝贵信息。
巴尤达沙漠及BP937遗址
巴尤达沙漠位于尼罗河大弯，面积约14万平方公里。除极少数例外，该地区直到21世纪头十年才获得有限的科学关注。
自2017年左右起，弗罗茨瓦夫大学和格但斯克考古博物馆开始开展“苏丹巴尤达沙漠史前社区——克尔马王国新边界”项目。发现、记录和分析了多个遗址，为了解克尔玛王国及其文化的影响提供了重要见解。
其中一个地点是BP937墓地，内有一名成年个体的单一安葬，内有两件陶器和82颗法昂斯珠。该遗址位于马拉维大坝以东约21.5公里处，距离附近火山口约2.6公里。
根据随葬出土的陶器，该墓葬可追溯至古库施二世时期（约公元前2050年至公元前1750年）。对煅烧人骨的放射性碳测定得出的定年为公元前1775年至1609年，与陶器类型学相符，表明其具有中克尔玛文化归属。
安葬品与随葬品
遗骸分析显示，他是一名30至40岁、体格健壮的男子，生前身高约164.2厘米（~5英尺4英寸）。
他的骨骼显示出多种退化性疾病，包括腰椎扁平和左侧距骨（踝骨）内的变化，表明他曾进行过剧烈体力劳动。
其他状况，包括颅骨组织炎症和增厚等迹象，表明该男子很可能经历了营养缺乏、疾病或创伤。
他与两个陶器一同安葬，第一个陶器以倒置的碗象征。此类碗常从克尔玛墓葬中出土，且与早期A组及几乎同时期的C组墓葬有相似之处。
人们相信这些器皿象征着“生命从器皿和身体中抽空”，使死者能够从生者世界过渡到祖先的领域。
第二艘器皿在其他考古环境中没有先例。罐子上装饰着一条褪色的黑条，罐内装有篝火遗骸、焦黑动物骨骼、粪石（化石粪便）和昆虫遗骸。
研究作者之一亨利克·帕纳博士详细阐述了火在克尔玛文化葬礼中的重要性：“火在克尔玛文化葬礼仪式中的重要性和使用，文献和描述并不充分。因此，我们认为文章中描述的案例是相对罕见的埋葬仪式实物证据发现，首次举行的仪式与点火及可能的葬礼盛宴相关。”
潘纳博士继续说：“迄今为止，我们在文献中并未发现与克尔玛文化相关的类似案例，这正是让我们发现神秘甚至不寻常的原因，因为我们不知道这一仪式的意义，而该仪式不仅在相关文化圈内，甚至同一或类似时期的其他葬礼中都未见。”
此外，在死者颈部附近发现的82颗陶器珠子是典型的圆盘形饰品，直径约5毫米，表现出第四白内障地区墓葬常见的蓝色特征。在C组遗物及其他克尔玛语背景中也发现了类似的珠子，表明该时期努比亚地区存在广泛的贸易网络或共享的文化习俗。
最终，发现了一些陶器碎片。帕纳博士详细阐述了它们可能的意义：“在尼罗河第一瀑布地区，早在古库什一期时期，就有大量陶器碎片的记录，尤其是与克尔玛文化早期相关的墓葬，即早期克尔玛。
“这一习俗似乎延续到了古库施二世时期，与中克尔玛文化相关的墓地中，这一点从在墓葬附近发现的大量陶器碎片中可见一斑，尤其对那些未被掠夺的墓穴尤为重要。这可能是仪式性地砸碎器皿，但器皿也可能完好无损地放置在墓地的上层建筑旁，直到后来被寻宝者破坏......
“关于BP 937遗址的墓地......在墓冢附近（7片）和墓坑填土（3片）发现了陶器碎片。假设填土中发现的碎片之前曾在地表，这意味着它们来自破碎的器皿。当然，这是否发生在墓坑挖掘之前，当然无法确定，但鉴于上述例子，我们不能排除这种可能性。”
环境重建
对罐内内容物的分析揭示了当时古环境的洞见。对木炭遗骸的分析表明，当时当地可能发现了耐旱类群，如相思属（Acacia sp.）和紫荆属（Ziziphus sp.）以及其他物种。
与此同时，木质学分析发现了草本和果实的种子，表明草原群落存在;而以苋菜植物为食的克莱奥尼甲虫遗骸表明环境比现在更为多样且可能潮湿。
潘纳博士解释说，未来的研究将重点关注已回收的埋葬材料。“目前苏丹正处于内战状态，这使得在此情况下规划考古研究变得困难。不过，我们计划对从这座坟墓中回收的材料进行进一步的专业分析。”
更多信息：Monika Badura 等，《苏丹巴尤达沙漠（亚桑尼亚）克尔玛文化（公元前二千纪）神秘墓葬：非洲考古研究》（2025年）。DOI：10.1080/0067270x.2025.2586362
